普贤菩萨行愿无尽,万行庄严,来到普贤菩萨的道场峨眉山参访修学,就应该将自己的虔诚之心体现在领悟普贤菩萨的“行愿精神”上来。“愿”是菩萨的崇高理想,每个人都应当为自己的人生做个很好的规划,树立自己的人生目标。 有了目标还必须要有行动,这就是“行”。普贤菩萨的“行”就是要我们去精勤实践,大行无尽,所以,“普贤行”对于我们众生的生活是有着很强的针对性和指导性的。

  永寿法师,1963年出生于四川富顺,1982年在峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,1985年在宝光寺受具足戒后依止遍能老和尚学修,峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第六十五世衣钵传人。

  法师以《华严》思想及普贤菩萨“行愿”精神为指南,创造性地将曹洞宗的修证理论结合峨眉山实际,择机契理地提出了建设峨眉山普贤道场朝圣、修行、教育“三个中心”的新理念,并提出了峨眉山佛教走人间佛教之路、积极入世的 “五妙共品”新思路,并将其贯穿于金顶华藏寺改造、建设金顶十方普贤铜像和恢复大佛禅院的建设中。

  法师现任中国佛教协会副会长,四川省佛教协会会长,峨眉山佛学院院长,乐山市佛教协会会长,峨眉山佛教协会会长等职。

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在“四川•台湾佛教界交流”活动开幕式上的致辞

  尊敬的来自台湾的各位法师:
  尊敬的各位领导:
  尊敬的各位佛教同仁:

  早上好!

  四川省佛教协会全体同仁,为感谢台湾佛教界在去年5.12汶川大地震中所表现出的无私援助和善愿善行,为进一步加强四川•台湾佛教界之间的文化交流,共同总结佛教利生事业的宝贵经验,专门举办此次川•台佛教交流会。希望通过兄弟般的交流活动,提高庄严国土、利乐有情的理性认知,在未来的修持中,更好地担负起弘扬佛法,慈悲利世的教内责任。我们殷切期望这次两地佛教交流会,能进一步加强两地佛教界利生事业的沟通,在共同愿行中取得新的成果。

  这里,请允许我简要地向各位远道而来的各位佛教同仁介绍有关四川佛教的历史概况:

  佛教早在东汉顺帝之前就传入了四川地区,其北传佛像已为上层社会人士所信奉,佛像雕刻艺术渐臻完美。在近两千年的历史长河中,佛教文物在四川各地比比皆是:乐山麻浩崖墓(东汉134年);乐山大佛(盛唐时代);安岳卧佛(盛唐时代)等佛像雕刻艺术等叹为观止。这些慈悲、庄重、充满睿智的佛像,将佛教信仰与石刻艺术完美地结合。

  我省佛教僧才辈出,灯灯相传,慧灯有继,如唐代的马祖道一、圭峰宗密,晚唐柳本尊,宋代圆悟克勤、帕木竹巴,都松钦巴,元代噶玛拔希,明末清初破山海明等。

  我省土地辽阔,山河壮丽,历史悠久,寺院建筑是世界文化遗产的重要组成部分:普贤菩萨应化道场峨眉山;佛教传入中国最早建寺之一的大邑开化寺;马祖道场的什邡罗汉寺;始建于唐代的“川西第一丛林”成都昭觉寺;号称震旦第一丛林的成都“大圣慈寺”;清代第七世达赖喇嘛的行宫甘孜惠远寺;川中佛教祖庭粱平双桂堂等,举不胜举。

  在佛教教仪方面,著名的《三昧水忏》源于我省彭洲市三味禅林;佛教重要仪轨《蒙山施食仪》源于我省名山县的永兴古寺等等。

  这里,我真诚地希望各位来自台湾的佛教同仁,能拔冗前往这些地方参观,希望就发扬佛教优良传统、佛教文物保护、培育僧伽等方面不吝指导,提出宝贵的意见。

  各位佛门龙象、各位领导、各位同仁:

  四川•台湾佛教交流会即将召开,是佛陀精神所赋予给我们的神圣使命感,这不可比拟的神圣使命,能起到任何物质所无法起到的作用。“语似甘霖钦海内,得千秋慧再来人。感余永断雪鸿想,行愿长如天地春”。

  我们这次交流活动将以“佛教与社会”为主,深入探讨“如何加强四川•台湾佛教交流”、“佛教与慈善事业”、“佛教与社会文明”三大主题。期望出席此会的各位同仁畅所欲言、抛金引玉,亦令未来的弘法事业不断发展,得到教内外四众的认同和推崇。

  最后,谨以一瓣心香,让我们共同祝愿本次交流会圆满成功!一切善愿,皆悉成就。


 

2009-11-09 15:34

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