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如人饮水,冷暖自知


    古德云:不学赵州茶,不仿临济喝,不添拾得足,不饶丰干舌。只述现前因果,便是真正佛法。

    古来禅宗祖师不单单透过语言文字启悟弟子,也常籍由身边寻常用物以及惯常的互动方式来彰显悟境。当请问佛法大意时,赵州禅师的“吃茶去!”、临济禅师大喝一声  等等,都足以让根性成熟的弟子当下契悟;即便是唐代高僧拾得、丰干两人互动时的嬉笑怒骂,也都含藏了无限禅机。

    临济义玄禅师是临济宗的祖师,他早年在黄檗禅师门下习禅,因此承袭了黄檗禅师严峻的禅风。临济禅师常以大声喝斥接引弟子,故世人称之“临济喝”以彰显他独特的禅教方式。临济的弟子常模仿禅师喝斥,但并不了解“喝”的真正作用与意义,因此有一次临济禅师就对弟子说:“你们总是学著我喝,那我今天要考考你们,如果有一人从东堂出来,另一个人从西堂走来,两人同时齐喝一声,这时你们如何分辨谁是主?谁是客?如果分不出来,以后就不可以再学我喝。”

    茶文化在中国的流传历史十分悠久,积累了深厚的底蕴。中国的茶与佛教之禅经常拉上关系。因此有“茶禅一味”之说,禅师开示“赵州茶”,对“平常心是道”、“吃茶去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等禅门公案更是耳熟能详。

    当今世界面临著“和平与发展”的主题,中国也正在缔造和谐社会。与世界和平与和谐社会相一致,茶文化的作用显得格外突出。

    从这个意义上来说:茶也可以说是和谐社会的文明通道。禅又是安祥的,它无处不在,就在袅袅茶烟裹,就在幽幽箫声中,就在茶人淡泊宁静的心底。有僧人问玄沙师备禅师:“如何是禅?”禅师问他:“听到偃溪流水声了吗?”僧人回答:“听到了。”禅师说:“这就是禅啊。”“清清溪涧水,照我好容颜。念念从兹始,息心绝旧缘。”禅是空灵的,如羚羊挂角,无迹可求。

    能得其香、得其味、得其真,方能得其中禅机。吃茶之为饮,如醍醐、如甘露,对禅的领悟不同,所品茶味也就不同,如人饮水,冷暖自知,谁能领悟其中真味呢?

 

 

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