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朝山

 


朝山是佛教徒至名山大寺进香,以忏除业障或还愿的朝礼行为。又修行者为了表达求道的虔诚,常以跪拜(三步一拜)方式朝礼圣迹。
相传古印度即有"巡礼"的习俗,"巡礼",就是指巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。在印度有巡礼八大灵塔的风气,在我国也有朝礼四大名山的习惯。
虚云和尚为了报答双亲的养育之恩,曾于四十三岁时(光绪八年)从普陀法华庵起香,三步一拜朝礼五台山,历经三年圆满。
佛光山为了增进佛教大众的信心,加强道友感情联系,缩短南北距离,以达到净化人心,特于一九七四年九月发起组织"佛光山朝山团",带动信徒朝山礼佛,信徒朝山期间,除至各殿堂巡礼外,并有佛学讲座等,以提升信众的信仰层次与精神内涵。因此,朝山团的成立,不仅接引了广大的信众进入佛门,同时也为佛教带来了朝气,使佛教走入人群,走向社会。
朝山拜佛的意义,在于:
  从山下拜到山上,越拜越高,如同步步高升。
  从山外拜到殿内,表示平时除注重心外,也注重到心内。
  从一人拜到万人,表示愈聚愈多,越多越有。
  从贡高拜到恭敬,越恭敬越有佛法,越有佛法,越有快乐。
人与人的往来要靠书信,通电话,礼物的交际;而我们与佛祖的来往交流,则靠朝山拜佛。所以,朝山是:
  一步步的礼拜,就像是到电信局打电信给佛祖,谈话接心。
  一步步的礼拜,就像是收讯的收音机,在接收佛菩萨的音讯消息。
  一步步的礼拜,方寸间的心藉此升华,如大海虚空,使人格更高超,心量更宽阔。
  一步步的礼拜,朝山功德都已存入大家心中的功德簿上。

  朝山应有的态度:
我们应该用什么样的态度来朝山呢?
  用感恩心朝山:对于佛陀和古德的恩泽,我们必须发自内心深深的感激,从感恩心中,才能真正体会他们的伟大,以及弘化众生,绍继如来家业的慈心悲愿。
  用惭愧心朝山:"佛在世时我沈沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。"我们应该忏悔自己无始劫来的烦恼习气深重,以致不闻佛法,不值佛世,还在生死海中轮回,以惭愧心来礼拜大觉者的佛陀,并忏除自己的业障。
  用思齐心朝山:从缅怀佛陀与古德,我们除了生起惭愧心外,更必须向先贤看齐,实践"知恩报恩"的行为,秉承前人的遗志及教法,使佛法发扬光大,流传到后世,让更多的众生因佛法明灯的照亮而得到光明。
  发恭敬心朝山:恭敬心是学佛者不可或缺的,因为"佛法从恭敬中求",我们发心朝山,礼敬诸佛,亲近善知识,也必须心存恭敬,才能获益。
  发大信心朝山:"信为道源功德母",信心是学佛的首要条件,所以我们要以坚定的信心,信仰三宝的真实、功德和智慧,才能真正地深入佛法;同时坚信自己将来也能成佛,同释迦牟尼佛一样坐道场、演法义、度众生。
  发菩提心朝山:这是从追求佛道的决心中发出的。菩提就是成就佛道的心愿,不发菩提心,无以成佛道,所以应发菩提心,发长远心,追求佛道永不退转,而朝山的机缘,让我们在修学佛道的历程中,藉由瞻仰佛陀圣迹,引发深刻的体验,发起无上的道心。

  朝山的程序:
  整队排班(六人或八人一排皆可,视路线情况而定)。
  讲解礼拜方式及规矩:
  朝山时,双手合掌,一起称念"南无本师释迦牟尼佛"圣号。
  称念"南无"时,站立原地不动。
  称念"本师"时,左脚向前跨第一步。
  称念"释迦"时,右脚再向前跨第二步。
  称念"牟尼"时,左脚跨出第三步。
  称念"佛"时,双脚合并拜下去。
礼拜时,不必出声念佛,可以在心中默念佛号或观想圣容。当听到地钟"当"的一声时,再起身来继续称念佛号,如此三步一拜朝礼。
  朝山的仪式:
  南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
  南无本师释迦牟尼佛(三称)
  《般若心经》(一卷)
  称念佛号(三步一拜)
  三皈依
  回向
  开示佛法

  朝山的功德:
  广结法缘:朝山总以朝礼佛教名山圣地为目标。如:大陆的四大名山,因为法缘殊胜,往往是菩萨示现的道场。所以凡是朝山者,能以虔诚、恳切的心朝礼,即能感得种种瑞相;再者大家都是为求法而来,非常的殊胜难得,彼此可以共结法缘。
  消除业障:所谓修行,不外"随缘消旧业,增进福慧"。但业障深重,若不经一番身心磨练,何得消除?因此,以身心合一,五体投地,三步一拜的朝山方式,最能启发清净心;藉由恭敬拜佛,身心的忏悔,来灭除罪业,所谓"礼佛一拜,罪灭河沙"。
  折伏我慢:礼佛一方面可消除业障,增加福慧;另一方面也是为了折伏我慢,尤其三步一拜朝山时,不管有几只眼睛盯着你,你仍然五体投地的礼拜,试想:这时我慢之心如何生起?如果能时常朝山,便是时时刻刻在消除我慢。我慢若除,世界宇宙还有什么容不下的呢?此时身心之自在与宽广,才是真正的解脱烦恼。
  增进道心:"修行"是一条艰钜的道路,若不能抱持"难忍能忍,难行能行"之心,往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念,当你从遥远的地方一路向圣地时,如果途中经不起种种考验,如何能到达圣地呢?因此朝山时,正好是考验道心和毅力的时候。
此外,在《增一阿含经》卷二十四中记载,能恭敬礼拜如来的人,可以获得五种殊胜功德:
  形像端正:因见佛相好,心生欢喜,以此因缘而得相貌端正。
  妙好音声:因礼佛称念"南无如来佛"名号,而感得妙好音声。
  财宝丰盈:若以散花、燃灯等布施供养如来,以此因缘获得大财富。
  生长者家:以心无染着,合掌长跪,至心礼佛之行,来世得生尊贵长者家。
  得生善处:因广修恭敬礼拜如来,所获功德,得生善处天上。
朝山拜佛,从娑婆拜到净土,从凡夫拜成圣者,从污秽拜到清净,由身体的健康
拜到心灵的健康,从山下拜到山上,从旷野拜到殿堂,从外面拜到里面,从远处拜到近处,从黑暗拜到光明,每一个朝山拜佛的功德种子种下去,必能开花结果。《法华经》说:"若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。"

  朝山的感应:
在民初有一则"南海活观音"的故事。
过去有一个屠夫,生性暴烈,甚至对自己的老母亲也大声喝斥、动辄拳脚。有一天,他听说普陀山有一尊活观音非常灵验,决定发心去朝拜。这位屠夫到了普陀山,到处找不到活观音,就请教住持老和尚:"活观音在那里?"
"活观音已经到你家里去了!"老和尚回答说。
"活观音长得什么样子呢?"
"啊!衣服反过来穿,鞋子倒过来踏的,就是活观音,你赶快回去,一定可以看到菩萨。"屠夫一听,日夜兼程急急忙忙赶回家里,到家已是夜半人睡的时候,急促粗鲁的叫门:"快来开门哪!我回来看活观音!"
睡梦中的老母亲忽然听到儿子的吼叫声,惊悸地从床上爬下来,深恐开迟了,要挨儿子的打骂,慌忙黑暗中,衣服穿反了,倒拖着一双鞋子,匆匆忙忙来开门。儿子一看一个反穿衣,倒踏鞋的妇人,倒头就拜:"您就是活观音!您就是活观音!"这位老母亲知是菩萨感应,于是把握机缘,训诲一番。从此以后,屠夫痛改前非,变成孝子。由此可见,朝山礼佛不仅有诸佛菩萨、护法龙天为我们加持,同时从朝山礼佛中,可以拜出和谐、信心、平安、健康、幸福、清净、智慧!

  朝山的注意事项:
  朝山最好穿着宽松轻便的衣服、布鞋、罗汉鞋等,不宜穿着拖鞋、短裤等。
  为表达朝山礼佛的恭敬心,及维持队伍的庄严肃穆,参加朝山者宜着海青。
  身上不携带贵重物品。
  参加朝山者,应于朝山前三十分钟抵达出发地点。
  整队完毕,尚未朝山前,宜称念佛号,莫闲言杂语。
  队伍可六人一排或八人一排,信徒代表捧传炉在前,次为穿着海青之男女众,
未穿着海青者则排于最后。
  若无法礼拜者,列于队伍之最后,可以随行称念佛号。
  朝拜方式以三步一拜最为普遍,但亦不限于三步一拜,凡以至诚心为求法、礼圣而来,皆可称为朝山。
  朝山的跪拜、起立动作,以地钟的声音为号令,务求统一,避免参差不齐。

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