法门龙象
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怀让
作者:未知    文章来源:互联网    点击数:5255    更新时间:2010-12-18


    释怀让(公元677-744年),慧能门下著名弟子之一。金州安康(今陕西安康县)人,俗姓杜,生于唐仪凤二年(公元677年)。宋《高僧传》卷九说他“年始十岁,雅好佛书,炳然殊姿,特有灵表”。年十五,礼荆州玉泉寺恒景律师出家并受具足戒,研习毗尼。

    一日,怀让叹曰:“夫出家者为无为法,天上川间无有胜处”。有同学坦然知其志高迈,乃约同往嵩山参访老安。安启发之。年二十三(公元699年),至曹溪参访慧能,侍奉能十二年(《景德传灯录》卷五说十五年)。景云二年(公元711年)离曹溪。先天二年(公元713年)至南岳,住般若寺。唐玄宗天宝三年(公元744年)圆寂,世寿六十有八。唐宝历元年(公元825年),敬宗谥号大慧禅师。

    据《景德传灯录》卷五载:怀让到达曹溪之初,与慧能有一段对话。能问他“什么处来”?让答:“嵩山来”。能又问“什么物恁么来?”让答:“说是一物即不中”。能问:“还可修证否”?让曰:“修证即不无,汗染即不得”。能曰:“只此不汗染,诸佛之所护念。汝既如是,吾亦如是”。从这一段对话中,可以看出,怀让来到曹溪之前,悟境即已很高。他一开口对话,即获得慧能的印可。

    怀让到达南岳之后,本只是山居修道,并未开法传禅。至唐开元年间,有道一至南岳住传法院,终日坐禅。怀让知其为法器,乃前去问:“大德坐禅图什么”?道一曰:“图作佛”。让即取一砖在石上磨,道一问他:“磨砖作什么”?让曰:“磨作镜”。道一惊奇地问:“磨砖岂能成镜”?让曰:“磨砖既不能成镜,坐禅岂得成佛”?他的这一反问,使道一无话可答,便问:“如何即是”?让曰:“如牛驾车,车不行,打车即是,打牛即是”。接着他对道一说:“汝为学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧;若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理”。据说道一闻此开示,心极愉快,如饮醍醐,便对让礼拜,并问:“如何用心即合无相三昧”?让曰:“汝学心地法门,如下种子,我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道”。道二又问:“道非色相,云何能见”?让曰:“心地法眼,能见乎道,无相三昧,亦复然矣”。道一再问:“有成坏否”?让曰:“若以成坏聚散而见道者,非见道也”。接着怀让就此对道一说偈曰:“心地含诸种,遇泽悉皆萌,三味花无相,何坏复何成”?怀让还认方:“一切法皆从心生,心无所生,法无能住。若达心地,所作无碍”。

    关于怀让的弟子,宋《高僧传》载有道竣、道有一二人,《景德传灯录》卷五则说有六人(未列姓名)。但是后来禅宗的发展,唯道一最为出名。他门人众多,分散到各地也成为一方宗主,逐渐演化出临讲、沩仰两大派。临济以下,后来又分为杨岐,黄龙两个支派。所以禅门五家七宗,发源于南岳怀让一系的便占有两家四宗,故怀让在禅宗发展史上,占有极其重要的地位。

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