治疗疾病的医生，只是名医。

超越生死的觉醒者，才是大医王。

当我们为身体的衰老生病死亡而痛苦时，大医王给我们开示妙方:“我们的身体，是有生有死的父母所生，必须遵循有生有死的规律；我们的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，必然具有不生不灭的特性。实在说来，有生有死的身体，只是我们灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是我们自己。我们要顺随身体的生老病死，而不要执着身体的长生不老不病不死。”

当我们为爱与恨而烦恼时，大医王又给我们开示妙方：“我们的身，是无常暂时的存在；我们的心，也是无常暂时的存在；爱与恨，都是心的妄想妄念。我们要超越爱与恨的极端情识。只有情识常保中性，才能使我们的灵性常在中性。只有中性的情识、中性的灵性、中性的宇宙时处合一时，才能时处享受极乐。因此，我们也不要执着心的妄念妄想。”

当我们为自已是高等动物而得意时，大医王再给我们开示妙方：“一切众生，人类、动物、植物、鬼神，都有不生不灭的灵性，都有觉知觉悟甚至觉醒的可能。我们要平等看待一切众生，不要执着自已甚至人类为高等。”

当我们炫耀自性时，大医王仍给我们开示妙方：“一切众生的身体虽然各不相同，一切众生的灵性却都是宇宙的一分子，不仅相互合一并且和宇宙合一，并没有我性、他性、众生性、长寿性、短命性的分别。我们要同体对待一切众生，也不要执着个性。”

当我们骄傲自已拥有了觉悟的方法时，大医王继续给我们开示妙方：“自已修行，需要找到适合自己的正确方法；助人修行，也需要施予适合他人修行的正确方法。修行者，必须具足一切方法，又必须舍弃一切方法，才能真正觉醒。因此，我们更不要执着任何方法。”

我们需要名医，更需要大医王。高超的名医，只能冶疗我们的身体；觉醒的大医王，却能重塑众生的灵性。