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传印法师新赋:江南好(1)·中国佛学院学僧赞

 

    中国佛学院是培养爱国爱教、住持正法僧材的摇篮:等同大学本科四年制,硕士研究生三年制。学僧生活,丰富多采,作者囿于能力,仅从—年四季开始表述片断数点:以飨读者,并乞斧正。

 

    (1)江南好:词牌名,亦称《望江南》或《忆江南》。唐人写作为单调,共27字。至宋代,此作盛行,逐作双调,分作上下阙(què),韵调、字数不变,共为54字,今从之。
格式:平(平)仄
(仄)仄仄平平(韵)
(仄)仄(平)平平仄仄
(平)平(仄)仄仄平平(韵)
(仄)仄仄平平(韵)
平画圈者可许用仄声字,仄画圈者可许用平声字。
    (2)按一般诗词韵书通用的《平水韵》,把属于平声的字归纳为“上平声”和“下平声”两部分、数字是该韵目的序号。东、冬等是代表该韵目的头字。下同。
*关于韵书,最早起自隋代的《切韵》,至唐代稍加修订为《唐韵》,宋代增字家注为《广韵》,金代又经修订,刊印于平水(山西省临汾),世称《平水韵》。
清道光年间,《词林正韵》问世,将繁多的诗韵合并为十九部,以为词韵,供人们应用。
    (3)和梵吐玲珑,这句意为在晨朝花香荡漾的清新空气里,礼佛诵绕、唱念梵呗的氛围。
    (4)仲春二月十五日为佛陀圆寂日,是佛家重大节日之一。
    (5)法堂即卧佛殿,奉安明代所制的涅槃佛像,全长七米四,用香榨雕成。佛首欲落枕而犹未落,佛言欲闭而犹未闭,垂临涅槃而犹不舍众生的最后瞬间,神情毕现。
    (6)法堂前左右各有海棠一丛,相传为清乾隆年间所植,已经二百余年,主干更迭,形成丛株,每值仲春。

 

    繁华似锦,烂漫压枝,芬芳远溢,花期可一屑,便落谢缤纷,宛同泪雨,悲悼我佛入灭,一何疾哉!

    (7)中国佛学院所在地的京城古刹法源寺,古时(清末以前)虽处郊野,如今则左邻西砖胡同,右接教子胡同,人烟稠密。民居殆皆低檐窄院,益骤酷暑。
    (8)法源寺,次第七进(含山门)殿堂、七处庭院 (含左傍院一处)。松柏参天,古槐布荫,花木遍地,可以消降暑气。又古建房屋,具有冬暧夏凉之功效。
    (9)本院依制每学期为20周,教学进行到第10周,举行期中测验,第19周停课复习,第20周为期终考试。
    (10)法源寺自本院2001届毕业学僧智勇法师撤职客堂以来,着力兴隆各项佛事,中元节前启建盂兰盆法会一周,至佛欢喜日圆满功德,已成例规。

 

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(11)近阅报刊杂志屡出现“80后”名词。初不详何义,后方知是指上世纪1980年以后出生的年轻一代。谓科技发展,智能提高(会电脑、外语、驾驶),前程未可限量也。
(12)洋言:西洋语言,主要为英语。

(13)碧人倾:碧人,为黄发蓝眼的欧美人士。倾:倾心,首肯。

 

                                                                                  

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(14)偶阅2008年6月30日《北京晚报》漫画,深有所感。适有位班主任来共话班务事,遂以此为题。

 

 

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(15)已故赵朴初院长题书“知恩报恩”院训立于本院教学楼玄关,凡入门,第一眼便见。

(16)已故院长赵朴老书写向行知先生的《每日四问》,以供学院师僧作为自勉的格言。这“四问”是:“第一问,我的身体有没有进步?第二问,我的学问有没有进步?第三问,我的工作有没有进步?第四问,我的道德有没有进步?”

 

 

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(17)二利:自利利他;上求佛道以自利,下化众生以利他。又,求佛道自利,实为利他;化众生利他,实为自利。慈悲无缘,自他同体故。

 

 

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(18)弘一大师(1880-1942)无长物:师严持律仪,其室中仅床、桌、椅及换洗衣服数件。长,音zhàng(丈)。长物,即除依律制,多余的东西。
(19)印光法师(1861-1940),七十余岁时,犹自己洗衣服,洒扫庭室。

 

 

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(20)槎 chá:木舟。唐*《宋之问集》下《宴安乐公主宅时》有“宾至星槎落,仙来月宇空”之句。古谓天河与海相通,汉时曾有人乘槎驶至天河,遇见牛郎织女。回来以后,问严君平,严说:该年月日有客星犯牵牛宿,正是此人到达天河之时。见晋*张华《博物志》卷三。
严君平:名遵,汉代蜀郡人。卜筮于成都市,日得百钱足以自给生活即闭肆下帘读《老子》,杨雄曾师之,卒时年九十余岁。
智以向道,悲以度生,如人两手操持左右二棹,槎则可航也。

 

 

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(21)释迦佛陀应化人间,一代时教为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃;喻为从牛出乳,由乳为酪,为生酥、熟酥、醍脚。

(22)《法华经》卷二《臂喻品》,以佛臂喻长者,火宅臂喻欲、色、无色三界,以羊车、鹿车、牛车臂喻声闻、缘觉、菩萨之三乘权法。长者以三车诱导三界火宅众生出离三界生死,示以一乘之实的“大白牛车”令成佛道。

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