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生命的意义
作者:佚名    文章来源:大渡论坛    点击数:2315    更新时间:2008-10-3

 

    首先,我们必须先知道:生命的目的,绝对不是名利、财富、地位,因为这些东西是不长久的。我们一天二十四小时,用尽一辈子所努力的一切荣华富贵,往往经不起一次、甚至一刹那的天灾地变,飞机失事、车祸、以及绝症的侵袭,而化为乌有。所以‘忙’字,恰是‘心亡’合体,就是表明了我们因不了解生命的意义,定错了生命的目的,以致一生都在追求自己无法掌握的事物,甚至连自己的心都无法掌握了,这就是‘忙’啊!真正忙错头了。难怪至圣孔子要说:‘不知命,无以为君子。’不了解生命的意义,就不够资格受人尊称为‘君子’。那么,生命的意义是什么呢?就是在追求真理,所以孔子又说:‘朝闻道,夕死可也。’若是早上能了解到真正的真理,即使晚上就死掉,也是值得,也可以无憾了。

    然而,这真理又是什么呢?

    此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。’

    这意思是说:世上的一切价值观,都是在相对的关系下才能存在,不是绝对永恒不变的。换句话说:人们所追求的,只是相对的价值,相对的快乐,是会随著时间和空间的不同而改变,并不是真正永恒不变的价值与快乐。

    何以说一切价值观都只是相对的存在呢?比如,一张名画或一个价值连城的古董,因战乱而沦落到不为人知的地方,其价值可能就小的可怜,因为没人知道其来历,或是那地方连三餐都有问题,谁还会关心这不能当饭吃的东西。另战争几乎是人们的最恨,尤其有钱、有地位、有美满家庭者最怕遇到的,因战争会毁灭一切的努力与希望,但却也有人很喜欢战争,巴不得天天战争呢!如军火商、权力欲望追求者、生活潦倒者、(藉著战争来改变其一生)。又运动之目的是为身体健康,但过度的运动,却反成为健康的最大杀手,如某些运动员年纪一大反而百病丛生,且过度激烈运动,要人性命更时有所闻呢!

    何以说人们追求的都只是相对的价值和相对的快乐,甚至在此快乐的背后隐藏著极大的痛苦与危险呢?比如许多人拼命赚钱,其目的就为了能四处旅游,增广见闻,但一想到‘空难事件’,心里就快乐不起来了。再如喝酒、饮茶、聊天、交际应酬,有时亦是赏心悦目的事情,但长期下来,因此而中风、肝病、心脏病、身体虚弱,如此是快乐还是痛苦呢?收集古董、黄金、艺术品是令人快乐的,唯一旦收集太多,太价值了,便会担心破人破坏、偷窃、天灾、人祸;更请了保镖来保护自己,搞到最后可能连自己的自由都没了,整天神经兮兮的,若是名气太响,树大招风,让坏人起了歹念,便易遭抢劫,绑架,若因此丧命,祸及家属子女,如此是快乐、或痛苦呢!

    亦有人把人生的价值,快乐建立在行大事、立大功,以求留名青史,供后人景仰;其实这也是相对的,仍是因人因时因地之不同,评断就南猿北辙了,比如彼岸的英雄人物,于敌对立场的此岸可能是百姓恨之入骨的汉奸走狗哩!

    由于人们无法了解世上一切价值观,会因人、因时、因地之改变而不同,故而过度喜爱执著、妄想、将是不快乐的根源。那什么样的快乐才是真正的,永恒的?教有一句名言:‘在灵山莫远求,灵山就在汝心头。人人有个灵山塔,速向灵山塔下修。’亦即真正的快乐是从内心去发觉、寻求的。内心清净,不起妄念,一尘不染才是最快乐的,唯此意境,却是如人饮水,冷暖自知,未亲临其境者是无法体会的,犹如‘无欲则刚’之境界,非心境至‘无欲’者所能了解、推敲、猜测的一般。

    所以念佛就是藉著一句佛号咒语,集中心念于此无尽功德藏中,来代替我们那知瀑流似的散乱心,先使内心能止于一境,从而得到定力,此心能定,智慧便自然而生,但此时虽能控制自己的心念,却仍有一个‘要控制心念,要念佛持咒’的念,有念就会有挂碍,仍不能自在,因此必须要把这个念佛持咒的念也放下。把念放下了,内心依然还是寂静不动,依然还是明明白白,这才是大自在,才是永恒的快乐。因此,若人能发心念佛,则一念念佛,一念清净,念念念佛,念念清净;到此境地,自然对生死无所挂碍,无所疑惑,这就是念佛的意义,也是生命的真正意义;更是行住坐卧不离佛号,一直念佛的最终目的。

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