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佛教格言(三)
作者:佚名    文章来源:慧海佛光网    点击数:14991    更新时间:2008-7-8


   佛說八大人覺經
   第一覺悟 世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異;虛偽無主;心是惡源,形為罪藪。如是觀察,漸離生死。
   第二覺知 多欲為苦。生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。
   第三覺悟 心無厭足,唯得多求,增長罪惡。菩薩不爾;常念知足,安貧守道,唯慧是業。
   第四覺知 懈怠墮落。常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。
   第五覺悟 愚癡生死。菩薩常念,廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。
   第六覺知 貧苦多怨,橫結惡緣。菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
   第七覺悟 五欲過患,雖為俗人,不染世樂。常念三衣,瓦缽法器,志願出家,守道清白,梵行高遠,慈悲一切。
   八覺知 生死熾然,苦惱無量。發大乘心,普濟一切,願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。
   如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。
       精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。
       復還生死,度脫眾生。以前八事,開導一切,
       令諸眾生,覺生死苦,捨離五欲,修心聖道。
       若佛弟子,誦此八事,於念念中,滅無量罪,
       進趣菩提,速登正覺,永斷生死,常住快樂。
 -*-*-* 佛說八大人覺經 *-*-*-
    偈誦篇
 ***1
   人生是夢 說夢那知仍囈語 世間多假 弄假誰能不當真
   看破世事驚破膽 識透人情透心寒
       人心曲曲灣灣水 世事重重疊疊山
       一切五欲悉無常 如水聚沫性虛偽
       諸有如夢如陽艷 亦如浮雲水中月
       朝來暮去走西東 人生恰似採花蜂
       採盡百花成蜜後 到頭辛苦一場空
     一日無常到 方知夢裡人 萬般帶不去 唯有業隨身
     人生不足貴 天壽盡亦喪 地獄痛酸苦 唯有涅槃樂
     大聖說空法 為離諸見故 若復見有空 諸佛所不化
     有命終歸死 無常倍疾箭 人身之難得 如盲龜穿孔
     我本不欲生 忽然生在世 我本不欲死 忽然死期至
     不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不出
     眾因緣生法 我說即是空 亦為是假名 亦是中道義
     善哉阿難 汝等當知 一切眾生 從無始來 生死相續
     皆由不知 常住真心 性淨明體 用諸妄想 此想不真
     故有輪轉
     心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無法而不造
     若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造
     靈光獨耀 迥脫根塵 體露真常 不拘文字 心性無染
     本自圓成 但離妄緣 即如如佛
     世間種種法 一切皆如幻 若能如是知 其心無所動 
     譬如夢中見 種種諸異相 世間亦如是 與夢無差別
     三界無安 猶如火宅 眾苦充滿 甚可怖畏 常有生老 
     病死憂患 如是等火 熾然不息
     如來常說 諸法所生 唯心所現 一切因果 世界微塵 
     因心成體 三界之中 以心為主 能觀心者 究竟解脫 
     不能觀者 永處纏縛
     世間猶如萬花筒 形形色色總是空 
       悟得本來無一物 莫教六賊日相攻
       未曾生我誰是我 生我之後我是誰 
       長大成人方知我 合眼矇矓又是誰 
       來時糊塗去時迷 空在人間走一回 
       不如不來亦不去 亦無煩惱亦無悲
       人間富貴花間露 世上功名水上漚
       今人不見古時月 今月曾經照古人 
       古人今人如流水 相皆共看此明月
       見身無實是佛身 了心如幻是佛心 
       了得身心本性空 斯人與佛何殊別
       去年今日此門中 人面桃花相映紅 
       人面不知何處去 桃花依舊笑春風
       假借四大以為身 心本無生因境有 
       前境若無心亦無 罪福如幻起亦滅
 滾滾長
  江東逝水 浪花滔盡英雄 是非成敗轉頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅 白髮魚翁江渚上 慣看秋月春風 一壺濁酒喜相逢 古今多少事 盡付笑談中
     是誰多事種芭蕉 早也瀟瀟 晚也瀟瀟 是君心緒太無聊 種了芭蕉 又怨芭蕉
     積聚皆消散 崇高必墮落 合會終當離 有生無不死
       普眼汝當知 一切諸眾生 身心皆如幻 
       身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 
       誰為和合者 如是漸修行 一切悉清淨
       世間所見法 但以心為主 隨解取眾相 
       顛倒不如實 世間所言論 一切是分別 
       未曾有一法 得入於法界 有業亦有果
       無作業果者 此第一甚深 是法佛所說 
       雖空亦不斷 相續亦不常 罪福亦不失 
       是法佛所說 我昔未生時 冥冥無所知 
       天公強生我 生我復何為 無衣使我寒 
       無食使我饑 還你天公我 還我未生時
       法本法無法 無法法亦法 今付無法時 
       法法何曾法 未曾有一法 不從因緣生 
       是故一切法 無不是空者 法性常空寂 
       無取亦無見 性空即佛境 不可得思量
       四大原無主 五陰本來空 將頭臨白刃 
       猷如斬春風 一切有為法 如夢幻泡影 
       如露亦如電 應作如是觀 落日五湖遊
       煙波處處愁 浮沈千古事 誰與問東流
       知世悉如夢 一切佛如影 諸法皆如響
       令眾無所著 佛剎無分別 無憎無有愛
       但隨眾生心 如是見有殊 大地及日月
       時至皆歸盡 未曾有一法 不被無常吞
       吾有大患 唯吾有身 吾若無身 夫復何患
       諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂
 
 ***2
       不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸
       但為救度諸群生 常求無上最勝智
       若無世間愛戀者 則無憂苦塵勞患 
       一切憂苦消滅盡 猶如蓮花不著水
     雖在於生死 而心無染著 安住諸佛法 常樂如來行
     不貪著色身 法身亦不著 善知一切法 永寂如虛空
     兀兀不修善 騰騰不造惡 寂寂斷見聞 蕩蕩心無著
     見一切色 乃至觸法 若美若惡 不生愛憎 心得自在 
     無諸過失 廣大清淨 歡喜悅樂 離諸煩惱 心意柔軟 
     諸根清涼
     以諸欲因緣 墜墮三惡道 輪迴六趣中 備受諸毒苦
     於此五濁 愛欲之中 應生憂畏 一失人身 難可追復 
     調伏心蛇 令入道果 深思行業 善惡之報 如影隨行 
     三世因果 循環不失
       要無煩惱要無愁 本份隨緣莫強求
       無益語言休著口 不干己事少當頭
       廣知世事休開口 人前總會只點頭
       君若連頭亦不點 一世無惱亦無憂
       大千世界空花影 百代流光夢一場
       放下身心無人我 個中何事用思量
       酒色財氣令心茫 引人沉醉把命喪
       墮落地獄苦難當 哀嚎慘聲滿牢房
       秋風落葉亂為堆 掃盡還來千百回
       不如一笑閒處坐 任他著地自成灰
       竟日尋春不見春 芒鞋踏破嶺頭雲
   回來偶把梅花嗅 春在枝頭已十分 風來疏竹 風過而竹不留聲 雁度寒潭 雁過而潭不留影
       出污泥而不染 明機巧而不用
       內觀其心 心無其心 外觀其形 形無其形
     遠觀其物 物無其物 三者既悟 唯見於空
     觀空亦空 空無所空 所空即無 寂無所寂
     湛然常寂 慾豈能生 慾既不生 即是真淨
     若不斷淫 修禪定者 如蒸沙石 欲其成飯
     經百千劫 只名熱沙 若不斷殺 修禪定者
     譬如有人 自塞其耳 高聲大叫 求人不聞
     此等名為 欲隱彌露 若不斷偷 修禪定者
     譬如有人 水灌漏卮 欲求期滿 縱經塵劫
     終無平復 若不斷其 大妄語者 欲修禪定
     如刻人糞 為栴檀形 欲求香氣 無有是處
     因地不真 果招迂曲 求佛菩提 如噬臍人
     欲誰成就
     年年歲歲花相同 歲歲年年人不同
       寵辱不驚 閒看庭前花開花落
       去留無意 漫隨天外雲捲雲舒
       彌勒汝當知 一切諸眾生 不得大解脫
       皆由貪欲故 墮落於生死 若能斷憎愛
       及與貪瞋痴 不因差別故 皆得成佛道
       我昔與汝等 不見四真諦 是故久流轉
       生死大苦海 若能於世間 遠離一切著
       無礙心歡喜 於法得開悟 世人重珍寶
       我貴剎那靜 金多亂人心 靜見真如性
       眾生非法器 不能見諸佛 若有心樂者
       一切處皆見
       以諸眾生 從無始來 循諸色聲 逐念流轉
       曾不開悟 性淨妙常 不循所常 逐諸生滅
       由是生生 雜染流轉 若棄生滅 守於真常
       常光現前 根塵識心 應時銷落 想相為塵
       識情為垢 二俱遠離 則汝法眼 應時清明
    ***3
     欲明前世因 如今受者是 欲知來世果 即今作者是
     諸法因緣生 諸法因緣滅 我佛大沙門 常作如是說
     名譽及利養 愚人所愛樂 能損害善法 如劍斬人頭
     雖空亦不斷 雖有而不常 業果報不失 是名佛所說
     菩薩自念 我於過去 無始劫中 由貪瞋痴 發身口意
     作諸惡業 若此惡業 有體相者 盡虛空界 不能容受
     勿輕小罪 以為無殃 水滴雖微 漸盈大器 剎那造罪
     殃墮無間 一失人身 萬劫不復
       不求名利不憂貧 隱處山深遠俗塵
       歲晚天寒誰是友 梅花帶月一枝新
       閒從絕壑看雲起 坐倚千峰聽鳥啼
       不必更拈言外句 現前聲色是全提
       受恩深處宜先退 得意濃時便可休
       莫待是非來入耳 從前恩愛今反仇
       貪利求名滿世間 不如破衲道人閒
       籠雞有食湯鍋近 野鶴無糧天地寬
       輪迴六道易循環 勸君早覓修行路
       一失人身萬劫難 急急忙忙苦追求
       寒寒暑暑度春秋 朝朝暮暮營家計
       昧昧昏昏白了頭 是是非非何時了
       煩煩惱惱幾時休 明明白白一條路
       萬萬千千不肯修 百年光陰剎那過
       悲歡離合世偏多 家庭祥和有幾個
       諍名奪利徒為何 莫把歲月空蹉跎
       一失人身難再得 勸君清心唸彌陀
       發願往生極樂國
       晨鐘暮鼓 驚醒世間名利客
       經聲佛號 喚回苦海夢中人
       身從無相中受生 猶如幻出諸形相
       幻人心識本來無 罪福皆空無所住
       廬山煙雨浙江潮 未到千般恨不消
       到得原來無一事 廬山煙雨浙江潮
       本地風光無限好 落花流水皆文章
     善關閉根門 正念攝心住 飲食知節量 覺知諸心相
     生死不斷絕 皆由貪欲故 怨憎長其惡 愚者之所習
     人當自繫念 每食知節量 是則諸受薄 安消而保壽
       知足知人 雖臥地上 猶為安樂 不知足者
       雖處天堂 亦不稱意 不知足者 雖富而貧
       知足知人 雖貧而富
     昔為能仁師 今為佛弟子 二尊不並立 故我為菩薩   法本離語言 動念已失真 欲知佛陀意 直究御心人
     我本無言說 君亦未曾聽 說來皆是妄 一笑傳佛心
     若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來
     法衣披其身 為惡不自禁 茍沒惡行者 終則墮地獄
     心安茅屋穩 性定菜根香 世事靜方見 人情淡始長
     人間私語 天聞若雷 闇室虧心 神目如電
    
 ***4
     我今若不證 無上大菩提 寧可碎是身 終不起此座
       若能如法供養佛 則能念佛心不動
       若能念佛心不動 則能睹見無量佛
       應作心如虛空觀 行住坐臥莫間斷
       深藏功德莫顯露 持善柔心而遊行
       罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
       心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔
       我雖宣說極善法 汝若聞已不實行
       如諸病者負藥囊 終不能療自身病
     口頌無常經 心作有常計 具足貪瞋痴 終日說是非
     頓悟雖同佛 多生習氣深 風停波尚湧 理契念猶浸
     若人造重罪 作已深自責 懺悔更不造 能拔根本業
     非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 非禮勿思
       尺蠖之屈 以求信也 龍蛇之蟄 以存身也
     空門不肯出 投窗也太痴 百年鑽故紙 何日出頭時
         上士聞道 勤而行之
         中士聞道 若存若亡
         下士聞道 大笑之 不笑不足以為道
     縱滅一切 見聞覺知 內守幽閒 猶為法塵 分別影事
     知見立知 即無明本 知見無見 斯即涅槃 無漏真淨
     於外相求 雖經數劫 終不能成 於內覺觀 如一念頃
     即證菩提 此無明者 非實有體 如夢中人 夢時非無
     及至於醒 了無所得 生因識有 滅從色除 理則頓悟
     乘悟併銷 事非頓除 因次第盡 
       念念真誠念念通 默默感應默默中     直至山窮水盡處 逍遙法界任西東
       若人靜坐須臾頃 勝造恆沙七寶塔
       寶塔畢竟化為塵 一念靜心成正覺
       我早年來積學問 亦曾討疏尋經論
       分別名相不知休 入海數沙徒自困
       萬峰深處獨跏趺 歷歷虛明一念孤
       身似寒空掛明月 唯餘清影落江湖
       人身難得今已得 佛法難聞今已聞
       此身不向今生度 更待何生度此身
       善似青松惡似花 看看眼前不如它
       有朝一日雪霜打 只見青松不見花
       一念不生全體現 六根忽動被雲遮
       獨上高峰望八都 黑雲散盡月還孤
       茫茫宇宙人無數 幾個男兒是丈夫
       頓者:頓除妄念 悟者:悟無所得 
       妄念不生為禪 坐見本性為定
       外離相為禪 內不亂為定
       達摩西來一字無 全憑心地用功夫
       若要紙上談佛法 筆尖蘸乾洞庭湖
       天下古今之庸人 皆以一惰字致敗
       天下古今之才人 皆以一傲字致敗
       譬如日月住虛空 一切水中皆現影
       住於法界無所動 隨心現影亦如是
 蓋
  世功勞 當不得一個矜字 彌天罪過 當不得一個悔字
   我有明珠一顆 久被塵勞封鎖 今朝塵盡光生 照破山河萬朵
       我執在前為無明障 法執在後為所知障
       自性迷即是眾生 自性覺即是佛
     身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃
     菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃
     不謗亦不嫉 當奉行於戒 飲食知止足 常樂在空閑
       心定樂精進 是名諸佛教
     先持聲聞 四棄八棄 執身不動 後行菩薩 清淨律儀
     執心不起 合抱之木 生於毫末 九層之臺 起於累土
     千里之行 始於足下 不盡三惑 縱得神通 皆是世間
       有為功用 習氣不滅 落於魔道 
     佛隨眾生心 普現一切身 一念發道心 必成無上道
     盛年不再來 一日難再晨 及時當努力 歲月不待人
     心莫作放逸 聖法當勤學 如是無憂愁 心定入涅槃
     終日跑街坊 心中念佛忙 世人皆不識 別有一天堂
     念佛掃塵埃 心花片片開 烏雲消散盡 明月照靈台
     佛性如明月 妄念如灰塵 破一分無明 證一分法身
     少說一句話 多念一句佛 打得念頭死 許汝法身活
     定多慧少 不離無明 定少慧多 增長邪見 定慧等故
     即名解脫 狂性自歇 歇即菩提 勝淨明心 本周法界
     不從人得 何藉劬勞 肯綮修證 雖復憶持 十方如來
     十二部經 清淨妙理 如恆河沙 祇益戲論 是故阿難
     汝雖歷劫 憶持如來 秘密妙嚴 不如一日 修無漏業
       遠離世間 憎愛二苦
     眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思
     豈非隨所淪 旋流獲無妄 汝聞微塵佛 一切秘密門
     欲漏不先除 蓄聞成過誤 將聞持佛佛 何不自聞聞
     旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 圓通實如是
 
 ***5
       佛智如空無有盡 光明照曜遍十方
       眾生心行悉了知 一切世間無不入
       佛身充滿於法界 普現一切眾生前
       隨緣赴感靡不周 而恆處此菩提座
     佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰似求兔角
     若有於世間 正見增上者 雖歷百千生 終不墮地獄
     過去未來佛 現在諸導師 無有說一法 而得於道者
     諸法寂滅相 不可以言宣 以方便力故 為諸眾生說
     我念佛智慧 最勝難思議 世間無能受 默然而不說
     錯亂修習 猷如煮沙 欲成佳饌 縱經塵劫 終不能成
     十方佛土中 唯有一乘法 無二亦無三 除佛方便說
     但以假名字 引導於眾生 諸佛依二諦 為眾生說法
     一以世俗諦 二第一義諦 若人不能知 分別於二諦
     則於深佛法 不知真實義 若不依俗諦 不得第一諦
     不得第一諦 則不得涅槃 
     親近明師 聽聞正法 思惟義理 如法修行
     無善無惡心之體 有善有惡意之動
     知善知惡是良知 為善去惡是格物
     長行重誦與孤起 因緣譬喻佛自說
     本生本事未曾有 方廣論議並授記
 窮諸
  玄辯 若一毫置於太虛 竭世樞機 似一滴投於巨壑
       渾身似口掛虛空 不問東西南北風
       一等為他談般若 滴丁咚丁滴丁咚
       橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同
       不識廬山真面目 只緣身在此山中     信為道元功德母 長養一切諸善法
       斷除疑網出愛流 開示涅槃無上道
       智者溫文有禮 愚者暴跳如雷
       隨諸眾生病不同 悉以法藥而對治
       隨諸眾生心所樂 悉以方便而滿足
       隨諸眾生行差別 悉以善巧而成就
     文殊汝當知 一切諸如來 從於本因地 皆以智慧覺
       了達於無明 知彼如空花 即能免流轉
       又如夢中人 醒時不可得 寧受地獄苦
       得聞諸佛名 不受無量樂 而不聞佛名
       所以於往昔 無數劫受苦 流轉生死中
       不聞佛名故 我有方便力 開示三乘法
       一切諸世尊 皆說一乘道 今此諸大眾
       皆應除疑惑 諸佛語無異 唯一無二乘
     我以智慧力 知眾生性欲 方便說諸法 皆令得歡喜
       若以因地 以生滅心 為本修因
       而求佛乘 不生不滅 無有是處
     離身不見法 離法不見身 不一亦不異 應當如是見
     若人生百歲 不解生滅法 不如生一日 而得了解之
     諸論各異端 修行理無二 偏執有是非 達者無違諍
     若人壽百歲 勤事天下神 象馬用祭祀 不如行一善
     佛知眾生心 性分各不同 隨其所應受 如是而說法
     佛說一切法 為度一切心 我無一切心 何用一切法
       雖有智慧 不如乘勢 雖有鎡基 不如待時
 
 ***6
       菩薩種種方便門 隨順世法度眾生
       譬如蓮花不著水 如是在世令深信
       學佛在心不外求 心地慈悲德具足
       貪瞋痴慢疑妄盡 不動無明是活佛
 聖
  眾若和合 世尊所稱譽 以眾和合故 佛法得久住
   來者不歡喜 去亦不憂慼 不染亦不著 二心俱靜寂
   若住於分別 則壞清淨眼 愚痴邪見生 永不見諸佛
 無鬥無
  有諍 慈心愍一切 無患於一切 諸佛所歎譽
 覺
  成就故 當知菩薩 不與法縛 不求法脫 不厭生死
   不愛涅槃 不敬持戒 不憎毀禁 不重久習 不輕初學
   若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是左
   他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破
   憎愛不關心 長伸兩腳臥
   君子之交 其淡如水 執象而求 咫尺千里 問予何適
       廓爾亡言 華枝春滿 天心月圓
       住相布施升天福 猶如仰箭射虛空
       勢力盡時箭還墮 招得來生不如意
       人生恰似夢一場 是非人我莫逞強
       頃刻一聲鑼鼓響 不知何處是家鄉
       是非憎愛世偏多 仔細思量奈我何
       寬卻肚皮常忍辱 放開笑口暗消磨
       若逢知己須依份 縱遇冤家也共和
       若能了此心頭事 自然證得六波羅
       下下人有上上智 上上人有沒意智
       欲學無上菩提 不可輕於初學
       相逢

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