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  普贤菩萨行愿无尽,万行庄严,来到普贤菩萨的道场峨眉山参访修学,就应该将自己的虔诚之心体现在领悟普贤菩萨的“行愿精神”上来。“愿”是菩萨的崇高理想,每个人都应当为自己的人生做个很好的规划,树立自己的人生目标。 有了目标还必须要有行动,这就是“行”。普贤菩萨的“行”就是要我们去精勤实践,大行无尽,所以,“普贤行”对于我们众生的生活是有着很强的针对性和指导性的。

  永寿法师,1963年出生于四川富顺,1982年在峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,1985年在宝光寺受具足戒后依止遍能老和尚学修,峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第三十九世衣钵传人。

  法师以《华严》思想及普贤菩萨“行愿”精神为指南,创造性地将曹洞宗的修证理论结合峨眉山实际,择机契理地提出了建设峨眉山普贤道场朝圣、修行、教育“三个中心”的新理念,并提出了峨眉山佛教走人间佛教之路、积极入世的 “五妙共品”新思路,并将其贯穿于金顶华藏寺改造、建设金顶十方普贤铜像和恢复大佛禅院的建设中。

  法师现任中国佛教协会副会长兼居士事务委员会主任,四川省佛教协会会长,峨眉山佛学院院长,乐山市佛教协会会长,峨眉山佛教协会会长等职。

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广利广德 利乐有情——在纪念广德寺明代玉印敕赐500周年法会上的讲话

释永寿

  在这因缘殊胜的日子里,我们迎来了广德寺明代玉印敕赐500周年纪念的盛大法会。在此,我谨代表四川省佛教协会对这一盛事的举行表示热烈地祝贺。

  自唐代建寺1300余年以来,广德寺作为汉传佛教传播的重要丛林,在四川佛教历史乃至中国佛教历史的长河中,都发挥着及其重要的作用。从中国历史上第一枚朝廷为寺院所刻的玉印“观音珠宝玉印”,到刻有汉字、缅甸文、僧伽罗文和巴利文四种文字的“四国文玉印”;从三个朝代11次受敕赐的西南佛教圣地的辉煌,到当今观音文化正信弘法的远播,无不昭示着“西来第一禅林”广德寺对于“佛陀正定”的永续传承。

  早在公元1513年的明代,广德寺作为主领川、滇、黔三百余山的西南佛教中心,就以玉印为缘,开拓并中兴了中缅、中印等东南亚国家之间的佛教文化交流,也对此后在中国佛教中极具影响力的观音文化,产生极大的促进作用。遂宁也逐渐成为中国观音文化的重要发祥地。时至今日,弘扬“慈爱”为怀“诚、善、美”的观音文化的遂宁,已成为世所公认、名副其实的观音文化之乡。

  今天,我们在此纪念明玉印500年华诞,因为它不仅仅代表着佛教文化的传承,也是中国传统文化的一次展现。作为后来者,我们不仅仅要深入挖掘其背后喻示的中国传统文化精神和佛教文化精神,更应当与时俱进,进一步赋予“广利广德”新的内涵,进一步践行“佛陀正定”的佛法,进一步践行“庄严国土、利乐有情”的人间佛教思想,为和谐社会建设作出佛教应有的贡献。  

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