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峨眉山佛学院佛学公开课通吿
作者:manager来源:本站原创点击数:6673更新时间:2015-02-02 15:20

  峨眉山佛学院成立以来,培养了大批弘法利生僧才。我国佛教居士学佛大多是在家自学,居士教育成为佛学院的一个重要任务。只有僧俗两界都受到系统的学修佛法教育,佛教才能长盛不衰。顺应社会发展,佛学院践行“以出世的心,做入世的事”, 让佛法圆融于世间法,担当全方位培养佛教人才使命,在僧尼教育的基础上,将开展多种教学形式居士教育纳入教学计划。面向社会广大中青年佛教信徒学习佛教教理与实际生活修行的需要,更好满足不同社会群体需求,全面提升佛教信徒的智慧与道德水平,树立佛法的正信正见正行,从而起到净化社会与人生的目的。

  基于以上因缘,佛学院决定从2015年起开办佛学公开课。聘请佛学造诣深厚法师担任主讲,旨在引领学修佛法正道之践行。现将相关事宜通告如下:

  一、授课时间及地点:

  授课时间:2015年3月10日(农历正月二十)至2015年6月20日,毎周星期二至星期六晚6时半至8时半。授课及教材免费,食宿自理。

  授课地点:峨眉山大佛禅院内峨眉山佛学院教学楼三楼居士班教室。

  二、主讲法师及授课科目            

  谛道法师      《释禅波罗密》导读       毎周星期二

  果庆法师      《百论》导读             毎周星期三

  法源法师      《佛教布教法》           毎周星期四

  永照法师      《华严宗概论》           毎周星期五

  隆藏法师      《瑜伽行派》             毎周星期六

  三、 课程简介

  《释禅波罗密》导读

     禅修可能是当前学佛者口中最流行的词汇,凡是跟佛教沾点边儿的,见面若不聊聊修行打坐,仿佛都不能显出自己高深。当您抬出南传内观的正念觉知、藏传的心性休息、空性见这一类高深话题的时候。您可曾知道汉传佛教对于禅法的研究,在南北朝时就已经达到了巅峰。印度当时所有的禅修实践与禅修理论已经在中国遍地开花了。
 
  《释禅波罗密》是智者大师在总结南北朝以来所有禅修理论及其实践的基础上而写成的,可以说是一部关于禅修理论的系统性集成著作。通过对这部著作的学习可以让我们系统的了解佛教关于奢摩他与毗婆舍那(也就是我们一般人所说的禅修)的内容。
 
  这部著作共分为十章,但实际只完成了七章,而这其中最为重要的是第六章与第七章。第六章是介绍在修习禅波罗蜜之前需要做的准备工作;第七章是重点解释禅波罗蜜修证,即详细解释世间禅、亦世间亦出世间禅、出世间禅、非世间非出世间禅等四种的差别与修法,并详说九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等九种禅波罗蜜。

  通过学习我们希望所有的参与者,能对禅修的基本理论及其次第有所了解。能如实的对待禅修这件事情,不将其神秘化也不将其肤浅化。此外,在条件许可的情况下我们会带领大家参与一些禅修的实践。但我们的重心主要还是在厘清大家对于禅修的认知,了解禅修的原理。为今后自己的禅修实践奠定一些理论基础,至少不至于盲修瞎炼给自己带来不必要的损害。

  《百论》导读

  “天是我,我是汝,汝是狗”看到这样的论点,您是不是感到特别诧异?是的,《百论》的作者提婆菩萨就是用这个论点来逐层论述外道追乐求实,实不可得的空观道理。而这个提婆菩萨也因为屡次在辩论上战胜了对手,而为外道杀害。

  《百论》正是提婆菩萨针对当时印度各派哲学的观点,进行辨破的著作。其特色就是“唯破不立”,设一个论题,加以批驳;再设一个论题,再批驳。通过“外曰”(代表外论异说)和“内曰”(代表提婆的观点)进行对辩问难,最后总集而成。在这部论里主要选取了三个有代表性的外道邪见进行破斥,分别是尼乾子外道罪福的见解、数论师所立的有神之论以及胜论师所认为的大有与万物异体的观点进行了辩论与破斥。这部论著传入中土后,不仅对中国各宗派影响很深,是我国三论宗的重要论著,是学习研究佛教中观学派思想的一部难得的经典之作。

  佛教布教法

  华严经云:“佛法无人说,虽慧莫能了”;太虚大师说“佛说弘扬本在僧”佛陀入灭后,教法流布世间主要在于对佛法的弘传,佛陀常常教誡弟子弘传佛法要契理契机。如何契理契机呢?最主要就是根据众生的心性好乐,让人欢欢喜喜的接受佛法,化导众生与无形之中。要做到这种随风潜入夜,润物细无声的功夫,除了我们弘传者自身的修养之外,也必须要懂得一些化导的技巧。我们这门课程主要就是为大家讲授这一方面的技巧,当然,既然是与人打交道,那肯定会涉及到各种心理学以及语言修辞、演讲技巧、仪态训练这些方面的内容了,所以对这些内容感兴趣的小伙伴们,欢迎过来围观哦!

  华严宗概论

  本课程计划将按照学员对华严学的了解程度以及好欲等情况,从华严经部、注疏部、论部三个大的方向循序渐进地开展教学。

  华严经部的学习内容:华严经的传译过程、译经师、各会处大意,以及如华严三品、十地品、入法界品等重点品目的导读等;注疏部分的学习内容:从法藏、澄观、宗密、李通玄等注疏大家中选择部分内容学习;华严论部的学习主要选择部分论典研读,并介绍华严哲学(教义)、止观、修学等。

  因为课程需要涉及的方方面面有很多,我们将根据教与学的实际情况进行斟酌取舍。就我个人的想法来说,第一步就是希望把大家华严这个专题的学习兴趣培养起来,接下来再说进一步的学习研究乃至学有所成。

  瑜伽行派

  瑜伽行派本兴趣读书小组在峨眉山佛学院教学计划下成立,旨在提升学僧对佛学的深入兴趣,并以闻思修结合的方式对瑜伽行派历史与传承、经典文献与思想、修学方法与实践,作系统的探讨。

  本课程两年为一阶段。将试图通过佛教思想史的梳理,及经典文献解读,对瑜伽行派的重要思想进行把握。分为六部分内容:(1)瑜伽行派与部派阿毗达摩;(2)瑜伽行派核心理论阐微(3)瑜伽行派三乘修学体系(4)瑜伽行派的般若思想(5)瑜伽行派的净土思想(6)瑜伽行派唯识观实践

  本课程将以《解深密经》、《瑜伽师地论》为中心进行深入解读,但同时也会涉及到《大乘阿毗达摩集论》、《摄大乘论》、《辩中边论》、《成唯识论》、《唯识二十论》等与瑜伽行派相关经典文献的理解

  本课程不考试,但将在法师指导下,撰写相关小论文,及利用假期时间进行密集禅修体验。表现优异者,将在学院考评环节中被推荐。

  四、欢迎爱国爱教,品德良好,身心健康,期盼亲近善知识,年龄在18至60岁的四众弟子参与。

  咨询法师及电话:谛道法师 15182298100

  峨眉山佛学院

  2015年1月28日 

 

主办单位:峨眉山佛教协会|地址:四川省峨眉山市大佛禅院|邮编:614200

峨眉山佛教协会电话:0833-5590995

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