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普贤菩萨警众偈


  普贤警众偈:

  是日已过 命亦随减

  如少水鱼 斯有何乐

  当勤精进 如救头燃

  但念无常 慎勿放逸
 
 
   《二课合解》解说如下:

  是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。
 
  此叹人命无常也。
 
  出曜经云,南海卒湧,惊涛浸灌,有三大鱼流入浅水,自相谓言,我等厄此,趁漫水未减,宜可逆上还归大海,复碍水舟,不得越过,第一鱼者尽力跳舟得度,次鱼复憑草获过,其第三鱼气力消竭为猎者得之,佛见即说此偈也。盖鱼以水为屋宅,水竭则死,人仗命根维持,命减则亡,命随光阴而减,形随八苦所迁,无常老病不与人期,斯如涸水之鱼有何快乐哉。
 
  佛问人命在几时间,一比丘答,在一日间,佛言子不知道。又问人命在几时间,又一比丘答,在饭食间,佛言子不知道。又问人命在几时间,又一比丘答,在呼吸间,佛言,子知道矣。

  所谓日月催人老,如水渐减少,命在呼吸间,八苦常逼恼,其斯之谓乎。
 
  (大众)当勤精进。如救头燃。但念无常。慎勿放逸。
 
  此策历身心也。
 
  精而不杂,进而不退。火烧曰然。慎,谨慎也。无常者,山河大地,有成住坏空之无常,人身有生老病死之无常,心念有妄想流注之无常,诸法有生住异灭之无常。是故人于日用间,当念无常二字,如火烧头,一息不救,苦痛难忍,命正在危矣,然此身心念念迅速,岂可一刻放逸者乎。放荡流逸,即掉举散乱之心也。法华云,三界无安犹如火宅。火即无明三毒、五浊八苦、四倒之火,念念生灭,烧尽菩提之种,枉入六道,永受轮回。若能觉知无明无体,当体即是圆明智火圆照法界,了知五浊幻生,尘尘即是清净,互融十方。三毒即戒定慧无碍解脱。四倒即常乐我净四德妙果。是则八苦化为大涅槃矣。
 

 

 

 

 

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