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峨眉山佛协菩提心互助功德会创办于20032月,在佛协的直接领导下,在党和政府有关政策的指引下,在各级宗教管理部门、社会各界的关心、指导与支持下,秉承爱国爱教宗旨,遵循制定的规章制度,在助学济困、印赠法宝和放生护生等方面继续循序渐进做了卓有成效的工作。以全山僧众为主体的功德会同仁以最初的愿力,“常存悲悯轻柔之心,常有坚毅果敢之行。”以热忱、尽责、周到的一贯作风致力于弘法利生的事业。“抱出世之情怀,行入世之修为”,通过如法、如仪的工作规范,至诚、奉献的服务精神,认真、负责的工作态度逐渐取得了越来越大的社会效应,在提倡慈悲、诚信、知恩报恩等社会理念和促进社会和谐方面起到了一定积极的作用,得到了党和政府、社会的肯定。

功德会自20032月以来,根据需要和捐资者的意愿,印赠及请购赠送各类佛学、慈善书籍近60余万册,放生30多次,向边远山区和民族地区的46所镇、村贫困中小学捐赠了总价值56万元的电视、电脑、书柜、各类书籍和文体用品。

面向社会开展了多次互助助学活动,截至20075月,共资助了涉及81所学校(其中:大学41所、中学22所、小学15所、职业技术学校1所、中专类师范校1所、特殊教育学校1所)中的2930人次贫困学生(其中:大学生1596人次、高中生904人次、初中生179人次、小学生141人次、特殊教育学校学生110人次),资助金额2014117.00元;发给20元面额IC电话卡701张、30元面值IC电话卡401张,发给50元面额IC电话卡456张共计48,850.00元。

佛协功德会通过良好的开端和稳步的工作,奠定了扎实的基础,形成了行之有效的一套内部管理和工作规程。根据工作的需要,陆续增订和修订了《峨眉山佛协菩提心互助功德会章程》、《峨眉山佛协菩提心互助功德会财务管理办法》、《峨眉山佛协菩提心互助功德会互助助学管理办法》、《峨眉山佛协菩提心互助功德会图书捐赠管理办法》、《峨眉山佛协菩提心互助功德会文体用品捐赠管理办法》等规章制度, “办法开路、制度先行”,有力的推进了内部科学化管理,对于各类慈善活动的顺利开展和宣传起到了积极的规范作用。根据各项规章制度,功德会的工作进一步朝着有序化、高效化和透明化前进,工作思路清晰、阶段目标明确、实施步骤稳健,卓有成效的活动促进了佛协功德会社会公信力的逐步提升。

努力开拓、大胆尝试,在全山僧众和工作人员群策群力的同时,引进和启用具备正知正见、深信因果,具有一定社会经验和工作能力的人员参与各项工作。

注重政策、教理教务理论学习,积极组织和引导参与工作的僧众和工作人员长期不懈学习并严格遵守有关的法律法规及规章制度,把走入社会的慈善活动与宗教活动严格区分开来,以爱心行动关注弱势群体,替政府分忧,宣扬中华民族传统美德。

对于经常对外沟通、联络和活动的人员,在着装、言谈、举止上作出相应的规定,以优秀的僧众和工作人员形象促进佛协会及佛教的社会形象。

 

一、峨眉山佛协菩提心互助功德会主要工作

1、互助助学活动

佛协功德会根据各地学校及个别贫困学生的申请,严格按照《峨眉山佛协菩提心互助功德会互助助学管理办法》规定的程序办理,人无论多少、地不分远近,均以平等心进行互助助学。在对申请助学的学生进行抽查的阶段,法师们和工作人员们不顾天气寒暑、道路崎岖坎坷,耐心细致,确保了受助学生资料的真实性。在助学活动的开展中,积极和学校沟通,争取有关方面的支持,促使助学工作有序、合规、透明,取得了良好的社会反应。在每位受助学生生日的时候,佛协功德会给他们寄去了生日贺卡,表达关心和鼓励。

在对贫困学生进行互助助学的同时,对于民族地区、偏远山区的贫困中小学在书籍、文体用品和教育器材上给予了捐赠。

2、助残扶困、安老赈灾

佛协功德会对于残障、孤寡和受灾的弱势群体给予了特别的关注。多次到特殊教育学校和福利院看望和慰问残障学生、孤寡老人和百岁老人。当有受灾的事情发生,一得到信息,即刻就赶到受灾者身边,充分调查后,按照有关规定和程序对受灾者给予了关心和帮助。

3、慈悲护生、放生

佛协功德会努力做好慈悲喜舍的纽带,满足社会一切爱心人士的心愿,共同关心护生、放生事业。每次放生活动都礼请法师们为被放生的小动物加持,如法如仪。放生活动既护养了大众的慈悲平等之心,也为自然生态平衡尽了一份力。

4印赠书籍,法音宣流。

佛协功德会广泛收集和选用古圣先贤、当代大德的嘉言懿文,编辑印送。希望阅读者能从中受益,享受内心的清净与安祥,净化心灵、提升智慧。以健康、美好的心情,创造幸福生活。

在书籍的编辑上,力争选取既有正知正见、契机契理,又富有文学性、可读性的内容,精挑细选,仔细编校。在付印的时候对于版面和封面的设计、纸张的选用等都经过了深思熟虑,争取让广大的读者喜闻乐见。

二、搭建宣传平台,广泛宣扬慈悲、报恩等思想。

佛协功德会充分利用现有资源,搭建宣传平台,在介绍功德会慈善活动的同时传播宣扬慈悲、报恩的传统美德。20066月在报国寺弥勒殿旁布置了一间佛协功德会宣传室,还出刊了峨眉山佛协菩提心互助功德会“会务通讯”《报恩行》。利用图片、实物、书籍和书画等资料,介绍功德会有关状况和慈善活动的开展的情况。使更多的人了解了佛协功德会,了解了佛教界的慈悲利生活动,在某种程度上影响和带动了更多信教和不信教的群众参与慈善事业,奉献社会、服务大众,为政府分忧,为净化人心、构建和谐社会起到了一定的积极作用。

佛协功德会还200610月和四川师范大学合办了“菩提心”杯诚信征文大赛,征文活动以知恩报恩、诚实守信、尊师爱校为主题,大力弘扬诚信这一中华民族的传统美德,活跃校园文化氛围,引导广大青年以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。引发了该校学生的极大兴趣

三、        取得较好的社会反响,得到了党、政和有关部门的肯定。

佛协功德会通过一系列稳步并卓有成效的工作,取得了长足的发展,在社会广大信教及不信教群众中赢得了广泛的赞誉,并逐渐得到了各级党、政、佛协和有关部门的肯定。

不断有受助学生及受助学生家长给佛协功德会来信,感谢峨眉山师父们的慈悲和善举,并表示要好好学习或督促孩子好好学习,努力成才、报效社会;社会各界人士来电、来函,表达他们的感叹、赞扬之情,或是请书,或是汇款及转帐捐赠善款,不少受助学生所在的学校赠送了锦旗,对佛协功德会充满了信任、支持和赞许。各级党、政、佛协和相关部门的有关领导,不但在佛协功德会开展事务中给予支持和指导,也给予了充分的肯定。

中共四川省委统战部副部长、省人民政府宗教局局长王增建在“峨眉山佛协菩提心互助功德会走进色达助学活动”上的讲话指出:峨眉山佛协菩提心互助功德会在弘法利生的同时,积极开展助学活动。……为国家培养、造就有用之才出力。这是对共同富裕理想的积极追求,是构建社会主义和谐社会的具体实践,充分体现了对社会、对民族、对国家的高度责任感,体现了佛教“源于社会,奉献社会”的高尚境界。……

乐山市人民政府副市长张海波在“峨眉山佛协菩提心互助功德会走进乐山师院柏杨校区助学活动”上讲话指出:百年大计,教育为本,我们的宗教团体,这样关心教育、支持教育、这样关心人才,我们社会各界应广泛提倡。中国人口多,贫富差距很大。我们要发展,首先是人才,人才是靠教育。一个国家、一个民族、一个群体,应该关心教育、支持教育、重视对人才的培养。可以说,一个不重视教育的国家是没有希望的国家,不重视教育的民族是没有希望的民族,不重视教育的领导是不称职的领导。峨眉山佛协菩提心互助功德会这样一种关心教育、支持教育、重视人才培养的精神值得社会学习。

佛协功德会到各地开展助学、济困活动,受到了师生及当地群众的热烈欢迎,也造成了很好的社会反响,《四川宗教》、《乐山日报》、《乐山晚报》、乐山电视台、乐山广播电台、峨眉山市电视台等媒体对活动均进行了采访和播报,使慈悲和报恩的理念得到了更大范围的宣扬。

 

  

峨眉山佛协菩提心互助功德会.英文名:The Mind of Bodhi Beneficence Foundation of the Buddhist Asscoiation of Mt.Emei.是峨眉山佛教协会领导下的慈善组织。
  菩提心:求正道、正觉之心。《观无量寿经》:发菩提心深信因果。《大智度论》:菩萨初发心.缘无上连。我当作佛,是名菩提心。此处特指慈悲心、善心、爱心、知恩报恩之心。《大日经疏》:普贤菩萨者,普是遍切处,贤是最世善义。谓菩提心所起愿行,殛身口意.悉皆平等遍一切处.纯一妙善,备具众德。故以为名。
  互助:互相帮助。这里有两层含义:
    1 向需耍帮助者伸出援助之手,为对方的利益着想的同时自己也会受益从中获得帮助。
    2 暂时目准者在获得帮助、度过难关后,将这一份关爱去帮助其他需要获得帮助者。
  功德:即功能福德之意,是善心、善行所获之果报。《大乘女章》言功德,功请功能,善有资润福利之功.故名为功.此功是萁善行家德,名为功德。目要肯默默行善.所得到的果报.都算是功德:为善不分大小.贵在诚意,且小求目报,是无量的功德。

  

  会标为手持如意图案。
手持如意是普贤蔷萨造像的标志之一,会标以此为形,含义有二:一是表示功德会所在地为普贤菩萨道场四川峨嵋山;二是表示功德会力行普贤行愿。如意是吉祥、美好的象征,上端抽象为心形.寓菩提心之意,代表善念爱心。手既是菩萨手形,也代表切实的做为与行动。璎珞环绕手腕,既是修饰菩萨手形.也寓意十方大众。
会标的含义为:十方大众在佛陀精神的指引下.同发菩提之心,力行普
贤菩萨行愿,以慈悲心、善心、爱心、知恩报恩之心和切实行动,成就吉祥、
和谐的美好的世界。

 

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