哦！ 阿赖耶识

虚幻的身体蕴藏一颗真实的阿赖耶识，

流淌的心念湮没一颗永恒的阿赖耶识。

哦！阿赖耶识，

你像明月一样晶莹，你像太阳一样光明。

何以，五蕴的乌云遮蔽了你的光辉，

六根的尘境污染了你的晶莹。

在你那广大无垠的府库中，

装进爱就是爱，装进恨就是恨；

装进分别就是分别，装进无分别就是无分别；

装进个体就是个体，装进整体就是整体；

装进相对即是相对，你愈发沉溺与世界的对立与冲突，

痛苦如影随形而挥之弗去。

装进绝对即是绝对，惟其如此，

你的边际日益模糊与消失，

突破个体的终极而融于一体的本源。

那是佛的阿赖耶识，非阿赖耶识，

非非阿赖耶识，乃至无阿赖耶识。

因为从大我而至忘我，而至无我，而至本我。

故无因果、循环与生死，

惟其无尽的清净、平等与庄严，

及对相对境界仍然分别你我的生命，

充满无缘的悲悯和同体的悲悯，

那是诸佛如来的境界，

那是释迦菩提树下证道的真理。

                                                                      高志其

                                                                     2008年新春之际

另附偈诗《真理》

真 理

世上的哲人皆云，

真理是无限的，

人类正在不断地接近真理，

但人类永远也无法达到真理。

不！事实的真相并非如此。

从相对到绝对是无限的，

绝对本身也是无限的，

但在心里的距离却只是咫尺之遥。

只要心灵的顿悟，

在是与不是中超越是与不是，

非是非不是，非非是非非不是，

你一瞬间就站在了绝对境界之中，

到达了那无限遥远的真理。

焉如此？方向不同，

决定真理的远近不同，

决定真理的可知、不可知。

                                                                         高志其

                                                                   2008年新春之际