9月13日下午，在参加完上午的开学典礼后，四川峨眉山佛学院聘请的五位教授与峨眉山的法师们在大佛禅院召开了“佛教教育与文化”专题座谈会。

　　会议由峨眉山佛学院院长永寿法师主持。他说，佛学院开学迎来多位教授的光临指导，谢谢大家。希望各位教授以“峨眉山佛教教育与文化”为题，多提出自己的宝贵意见，使我们能更好地从文化角度入手对峨眉山佛教展开研究，从文化角度扩大峨眉山的影响。

　　中国社会科学院宗教研究所黄夏年教授认为，宗教的存在离不开宣传和传播，峨眉山佛教协会现在有了自己的佛教网站——《峨眉山佛教网》，而且还承办《四川佛教》杂志的编印工作，四川佛教和峨眉山佛教都有了自己的宣传窗口，这一点比原来有了很大的进步。长期以来，受盆地意识的影响，四川佛教宣传太少，希望四川佛教界革新观念，解放思想。峨眉山作为四川佛教的龙头，应在宣传工作上起到带头作用。就峨眉山来说，现在重点是要做好大佛禅院的宣传工作，大佛禅院是峨眉山佛教的亮点。宣传大佛禅院，首先要宣传峨眉山佛教普贤道场的建设理念，如果把峨眉山当作普贤菩萨的金身，那大佛禅院就是普贤菩萨的脚。按照这个理念，峨眉山朝圣，必须要从大佛禅院开始，才是一个圆满的行程。关于佛学院，要办出自己的特色，在峨眉山佛教文化研究上多下功夫，力争培养出更多的僧人学者，还应办居士培训班，提高佛学院在全国的影响。

　　四川省社会科学院向世山副教授说，每次来大佛禅院都有新的感受和触动，叹“未曾有”！寺院规模宏大，气象庄严，雕梁画栋，细节完美，确实不愧是汉传佛教寺院建筑的精品！关于四川佛教的宣传，《四川佛教》要办出自己的特色，要多宣传峨眉山，建议每期开辟专栏介绍大佛禅院，对大佛禅院的建设理念、历史、建筑、造像进行系统的介绍。大佛禅院宣传工作搞好了，对四川佛教的宣传可以起到纲举目张之效。向世山副教授还认为，弘扬普贤文化，必须要明确普贤文化的特征，并提出几项建议：首先，组织人员总结出普贤文化的特征，使普贤菩萨对信众产生强大的号召力，建立信众对普贤菩萨的亲切感；其次，明确峨眉山僧众的行为特征，通过大众对峨眉山僧众高尚僧格的认识而增强对三宝的恭敬心；第三，为增强大佛禅院对信众的吸引力，要增强大佛禅院神圣性的宣传，如妙觉莲池的金顶倒影就是一个奇观。

　　四川大学宗教研究所段玉明教授认为，佛教面临现代化的挑战，传统佛教也面临现代社会的挑战。首先是现代社会极度丰富的物质生活的挑战，人的私欲被激发到最高度，如何抵抗外面世界的诱惑，这是佛教面临的一个挑战；其次是关于佛学与科学的关系，二者始终有很大的争论，如何处理、解释、协调二者的关系，也是佛教面临的一个重大课题。因此，新形势对现代僧才的培养也有新的要求，需要培养出素质更高，知识更全面的人才。段教授还介绍了佛光山走人间佛教之路的成功经验，其核心就是使宗教生活化，通过文化将佛教理念散射到信众的日常生活中，从而塑造一种新的生活方式，他们的许多成功经验值得我们借鉴学习。

　　四川大学公共管理学院院长潘显一教授在座谈会上发言，他说，人民生活越富裕，对信仰的需求就越大，四川是一个人口大省，民众对五大宗教了解最多的就是汉传佛教，峨眉山是西南地区的信仰中心，峨眉山佛教的发展空间非常巨大。要发展就要创新，才能将信仰需求变成市场需求，如台湾的中台山、佛光山、日本的创价学会，在佛教的传播上都做的非常成功。关于佛学院的建设，潘教授认为，除了依靠教内的力量，还要依托世俗的力量办学，四川可以依托的队伍很多，也有雄厚的实力，四川峨眉山佛学院应该有自己的学术支撑团体。

　　整个研讨会，各位教授、法师畅所欲言，献言献策，提出了许多中肯的意见和建议，对未来峨眉山佛教文化建设与僧伽教育的发展必将产生积极而深远的影响。

　　最后，永寿会长在座谈会上作了总结发言，他说，宏观决定方向，微观决定成败。峨眉山朝圣、修行、教育“三个中心”的理念要加强宣传，现在，大佛禅院面临开放，要尽快整编出一套资料来宣传推介大佛禅院是普贤菩萨“脚”的理念。峨眉山的佛教文化建设首先要把峨眉山的历史搞清楚，而从大佛禅院的历史作为切入点是很恰当的，希望《大佛禅院史》能够很快整理编写出来，使峨眉山的佛教文化建设有所突破。永寿会长最后希望各位教授多来峨眉山讲学、游览，多为峨眉山出主意、想办法，为峨眉山佛教文化建设贡献出自己的渊博学识和聪明才智。