普贤菩萨行愿无尽,万行庄严,来到普贤菩萨的道场峨眉山参访修学,就应该将自己的虔诚之心体现在领悟普贤菩萨的“行愿精神”上来。“愿”是菩萨的崇高理想,每个人都应当为自己的人生做个很好的规划,树立自己的人生目标。 有了目标还必须要有行动,这就是“行”。普贤菩萨的“行”就是要我们去精勤实践,大行无尽,所以,“普贤行”对于我们众生的生活是有着很强的针对性和指导性的。

  永寿法师,1963年出生于四川富顺,1982年在峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,1985年在宝光寺受具足戒后依止遍能老和尚学修,峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第六十五世衣钵传人。

  法师以《华严》思想及普贤菩萨“行愿”精神为指南,创造性地将曹洞宗的修证理论结合峨眉山实际,择机契理地提出了建设峨眉山普贤道场朝圣、修行、教育“三个中心”的新理念,并提出了峨眉山佛教走人间佛教之路、积极入世的 “五妙共品”新思路,并将其贯穿于金顶华藏寺改造、建设金顶十方普贤铜像和恢复大佛禅院的建设中。

  法师现任中国佛教协会副会长,四川省佛教协会会长,峨眉山佛学院院长,乐山市佛教协会会长,峨眉山佛教协会会长等职。

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在柳江光明寺重建奠基仪式上的讲话

尊敬的各位领导、诸山大德、各位嘉宾:

  今天,是洪雅柳江光明寺重建工程奠基的喜庆日子,此时此刻,四众云集,龙天欢喜,盛世殊缘,得未曾有。在此,我谨代表四川省佛教协会向光明寺的重建奠基表示热烈的祝贺。同时,也借此机会,向一直支持、关心中华传统文化建设的洪雅县委、县政府致以崇高的敬意。

  洪雅县地处峨眉山系,毗临峨眉,山川钟秀、资源丰富,享有“绿海明珠”的美誉,特别是川中名山瓦屋山更与佛教圣地峨眉山遥相呼应。自佛教传入四川后,受普贤菩萨加被,经峨眉山僧众的弘化,南北朝时期,佛教就在洪雅得到了广泛的传播,影响至今,因此,不管是从地理上,还是从文化上,洪雅佛教与峨眉山佛教是一体的,从来没有分离过。

  洪雅人杰地灵,自古佛风炽盛,高僧大德辈出,为中国佛教的发展与传播作出了重要的贡献,唐代著名高僧悟达国师、当代峨眉山佛教协会前会长宽明法师就诞生在这片钟灵毓秀的大地上,他们的慈心悲愿、高尚德行将永远为后人怀念。

  悟达国师,洪雅中保人,唐代高僧,幼年时即随法泰法师在洪雅宁夷寺出家。他曾先后被唐宣宗、唐僖宗钦封为“三教首座”、“悟达国师”,他也是彭州三昧禅林、新都宝光寺之开山鼻祖,特别是他创制的《慈悲三昧水忏》,可忏除三障、解冤释结,因其殊胜功德而成为汉传佛教的一种基本忏法,一直被后世盛传,悟达国师也因此在中国佛教史上占有重要地位。

  宽明法师,洪雅县赵河乡人,生于1924年,在成都昭觉寺受具戒后,住锡峨眉山五十多年。在他担任峨眉山佛教协会会长期间,带领全山僧众维修寺院,庄严佛像,添置法器,恢复规制,引领信众正常宗教生活,开展各种弘法利生活动,倡导和推行在全山实行统一管理,重显仙山佛国、名山道场之气,为当代峨眉山佛教的中兴作出了卓越贡献。

  峨眉山为普贤菩萨行化地,因菩萨大放光明,彻照四方,故峨眉山又称为大光明山。柳江处于峨眉山麓,感普贤菩萨光明普照,故唐宋年间,即有佛教四众弟子于此建寺,并取名为光明寺,以显普贤菩萨之恩德。该寺自建立后,高僧辈出,一直为广大佛教信众崇奉。惜因世事沧桑,光明寺几经兴废,逐渐湮灭。

  今欣逢盛世,国泰民安,洪雅十方缁素对弘扬中华传统文化之渴望益深,纷纷要求重建光明寺。为圆满信众之愿求,缅怀祖师之功德,在洪雅县及柳江镇党委、政府的关心、支持下,峨眉山佛教协会、彭州三昧禅林、新都宝光寺发心,在悟达国师故里重建光明寺,并恢复其盛唐巍然壮观之景象,使之成为一方“人间净土”、众生“心灵家园”。此乃上求佛道、下应时机之盛举,其功德无量,善莫大焉!对此,我代表四川省佛教协会对诸山大德、十方大众弘法利生的悲愿善行致以衷心的感谢!

  佛教不但是宗教,也是教育,更是文化。柳江古镇景色秀丽,游人如织,人文风光荟萃,至今仍存有葛洪炼丹的抱朴洞遗址、三华寺碑林等古迹,文化气息十分浓郁。我相信,光明寺的重建,必将为洪雅及柳江的文化事业建设写下浓墨重彩的一笔。

  最后,衷心希望光明寺的重建工程,能在当地党委、政府的领导、关怀下,在十方信众的护持下,早日圆满落成。以期圣地重光,祖灯复耀,使光明寺这一千年古刹更放异彩,为进一步促进洪雅经济、提升文化品味,为庄严国土、利乐有情,为和谐社会建设作出新的贡献。

  谢谢大家。阿弥陀佛!

2010-12-24 15:23

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